摩登人，加莱亚佐8226蒙代拉（1467年生于维罗纳，艺术生涯1485-1527年，卒于1528年5月5日前）曼托瓦侯爵弗朗切斯科8226贡扎加（1466-1519年）的佩剑（残）曼托瓦，1495年左右青铜与钢（刀身是现代的）直径72厘米（72）（圆头）205厘米（手柄总长）224厘米（刃长）6厘米（近手柄处刃宽）切雷托圭迪（佛罗伦萨），狩猎和疆域历史博物馆，巴尔迪尼编号3026号、3949号、5727号、8855号在西方，古代骑士的剑是高贵的象征，采用十字架的形式，因此具有宗教含义：其圆头象征钉在十字架上的耶酥基督的头颅及其四周显示其神圣的光环。古代的剑，父传子，子传孙，代代相传，不仅代表主人本人，而且代表其家族，所以剑也和人一样，有时也有它们自己的名子。剑在形象方面的这种炫耀性总是使它们具有丰富的含义，这样的含义也能从它们的装饰上显示出来。例如这把肯定来自曼托瓦的剑，就出自这样一些家族中的一个家族，从文献中查考它们肯定具有久远的渊源。这一重要文物是最近才修复的。这把剑的各个部分风格各异，这种情况在其他佩剑上也存在，例如教皇赠送的圣彼得骑士佩剑（现存维也纳艺术史博物馆），或者特里乌尔齐奥元帅的佩剑（也由该馆收藏）。甚至1509年赠送给哈布斯堡王朝的马克西米连一世和查理的佩剑，也各有一个铸造的、没有什么精雕细刻装饰的圆头，而在把手处却有金匠的镂空装饰。普齐的佩剑也是如此，它的护手很简洁，没有任何装饰，这把剑现在收藏在布雷西亚市马尔佐利博物馆。另外一些剑也是这样，只注重其效果，只用钢来制作。当然也有礼仪专用的佩剑，像马德里的拉萨罗8226加尔迪亚诺博物馆收藏的那把剑，或者像路易吉8226格拉西（在《意大利艺术》，1929年）中所展示的来自埃里佐家族的那把剑，这两把剑的护手都是铜的。马德里拉萨罗8226加尔迪亚诺博物馆那把剑的圆头由叶片组成，为螺旋状枝叶装饰，中间为小棕榈叶片，这同它的柄很协调，而与护手的关系不大。埃里佐家族那把剑的圆头也由叶片组成，它显然是摩登人的作品，在叶面的安排上与华盛顿和底特律艺术学院的克雷斯叶片完全一样。埃里佐家族的那把剑很有意思，因为它的柄与我们这把剑的柄非常相近。它的制作者其实就是加莱亚佐8226蒙代拉（1467年生于维罗纳，艺术生涯1485-1527年，卒于1528年5月5日前），1507年无疑他在罗马。在那里他观赏了一些古代的重要雕塑，其中包括组雕拉奥孔，证明这些的就是他创作的唯一的两件银质雕塑以及浅浮雕《鞭笞》和《众圣人之间的怀抱圣子的圣母》（维也纳艺术史博物馆，编号1105号，1107号）。事实上，1507年以后他的艺术风格表现出明显的古典主义倾向，1516年返回维罗纳之后仍然保留着这种倾向。从艺术风格来判断，贡扎加家族这把剑的剑柄制作日期应该在摩登人逗留罗马之前，在大获全胜的福尔诺沃战役（1495年）时期。它的剑柄可能同当时流行的圆饼式圆头很接近（切萨雷8226博尔贾的佩剑也是这样的，这把剑是1499年为庆祝他与卡洛塔8226达尔布雷特的婚礼而制作的，现在保存在罗马卡埃塔尼之家），像前面提到礼仪性佩剑的流行做法一样，剑柄在当时都是由家族所熟悉的工匠安装的，当时并不认为这样做有什么不好。像许多五女神剑刃的珍贵佩剑一样，这把剑的剑刃上也应该有一层白银，上面应该有刻字（修复使得许多碎片能够组合起来，完好的修复使之恢复了原貌）。刀身部分（现代的）来自同一宫殿的地基。所有这些剑的突出特点会使人们想到它们的制作者，也可能制作者自己就是设计者。像其他文明一样，这些剑以某种方式成为它们的主人的一面镜子，它们会被想象为手握该剑的勇士的灵魂。对意大利的这些剑来说，人文主义文化在它们身上留下了进一步的美和象征的烙印。
